近年來，中(zhong)國室內設計界對東方的(de)(de)(de)討論和呼吁(yu)越(yue)來越(yue)多。無論是追根溯(su)源(yuan)還是尋(xun)根溯(su)源(yuan)，各種膚淺的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)和千篇(pian)一律的(de)(de)(de)元素導致了大多數(shu)設計都是基于單一的(de)(de)(de)審美價值(zhi)體系(xi)。

鄭(zheng)州展廳(ting)(ting)裝(zhuang)修作(zuo)(zuo)為(wei)文(wen)化的(de)(de)輸出(chu)者(zhe)，如何實現東方(fang)藝術形式在當代語境中的(de)(de)多元(yuan)主導地位？鄭(zheng)州展廳(ting)(ting)裝(zhuang)修一(yi)直(zhi)致(zhi)力于這一(yi)課題的(de)(de)研究和實踐(jian)。在撰寫紅星田(tian)波(bo)審美生活博物(wu)館的(de)(de)軟裝(zhuang)設計時，“文(wen)化自信(xin)”的(de)(de)思(si)考(kao)也體現在空間中。是(shi)(shi)(shi)一(yi)座(zuo)具(ju)有(you)歷(li)史深度的(de)(de)城(cheng)市(shi)。無論是(shi)(shi)(shi)傳承十三朝(chao)古都的(de)(de)文(wen)化記憶，還是(shi)(shi)(shi)延續千年的(de)(de)文(wen)明之根(gen)，還是(shi)(shi)(shi)歷(li)山夜景、劉巴雪、曲江飲酒(jiu)、雁塔(ta)晨鐘的(de)(de)美景，都成為(wei)人們印象中的(de)(de)長安。作(zuo)(zuo)為(wei)紅星地產(chan)的(de)(de)頂(ding)級(ji)審美豪宅產(chan)品(pin)，紅星田(tian)波(bo)位于千年古城(cheng)Xi的(de)(de)東二環，與愛琴海購物(wu)公園共同打造全球居(ju)住，完善(shan)商業體系(xi)。

“我理解回歸，而不是回到傳統的起點。鄭州展廳裝修思考的東方并不是一味地沿襲古代的體系，而是帶著深層認知的文化意識，以一種相對藝術化的形式建構空間的國際化和當代性，談論當代的審美和時代的走向。”摒棄了東方傳統的標簽想象，轉而運用當代設計手法，通過新材料、藝術結構和表現手法來表現空間的氣質和文脈，激發“現代新東方”的場力。

充滿東方意(yi)(yi)境(jing)的(de)(de)風(feng)箏(zheng)，成為貫穿整個空間(jian)的(de)(de)靈感源泉(quan)，也是聯系當代藝術(shu)與長安古(gu)意(yi)(yi)的(de)(de)概念之(zhi)一。風(feng)箏(zheng)形(xing)象的(de)(de)幻覺和(he)變形(xing)在(zai)設計師的(de)(de)筆(bi)下(xia)以像素的(de)(de)藝術(shu)形(xing)式(shi)被(bei)重(zhong)復、重(zhong)疊(die)和(he)深化。鄭(zheng)州(zhou)展廳裝修在(zai)新的(de)(de)技術(shu)手段和(he)審美媒介的(de)(de)詮釋下(xia)，空間(jian)打破了新舊(jiu)之(zhi)間(jian)固有的(de)(de)隔閡，呈現出一種輕(qing)盈的(de)(de)當代東方語(yu)境(jing)。

現代材料(liao)、傳統的綁風箏技術、東方(fang)繪畫圖案(an)、抽象藝術技巧...在(zai)眾(zhong)多模擬(ni)中，貫穿古今、融合(he)東西方(fang)的Xi安文化背(bei)景，完全令人震撼。

設(she)計(ji)師抓住唐代仕女(nv)形(xing)象中的(de)(de)古典色調，融入當代意境，以高低不平的(de)(de)光影為導向，勾(gou)勒出輕松的(de)(de)審美質感。高腳椅的(de)(de)弧度線(xian)宛如(ru)淑女(nv)的(de)(de)圓(yuan)潤輪(lun)廓(kuo)，加(jia)上(shang)透明(ming)瓶、舊飾品、禪花藝術的(de)(de)點(dian)綴，為空間增添了更豐富的(de)(de)藝術詮釋。