許多 事兒還(huan)是(shi)(shi)一(yi)切(qie)隨緣。這(zhe)些你(ni)忘(wang)記(ji)了的(de)物(wu)品，將會(hui)壓根也不(bu)歸屬于你(ni)；能留下(xia)的(de)物(wu)品，才(cai)(cai)真(zhen)實將會(hui)對你(ni)造成積極(ji)主動的(de)危(wei)害。肇慶(qing)展廳(ting)設計(ji)效果圖(tu)自小學習(xi)培訓(xun)較為(wei)差(cha)，記(ji)憶力也差(cha)，忘(wang)物(wu)品也快，到(dao)哪去都不(bu)喜歡記(ji)物(wu)品。因此汕頭(tou)展廳(ting)設計(ji)公司(si)為(wei)自己想(xiang)想(xiang)一(yi)個說(shuo)詞，就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)只能打動到(dao)你(ni)的(de)物(wu)品，你(ni)才(cai)(cai)會(hui)記(ji)牢。隨后下(xia)一(yi)次遇到(dao)某(mou)一(yi)個點的(de)情況(kuang)下(xia)，記(ji)憶力就(jiu)會(hui)被激起出去。

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說(shuo)了使用(yong)，才能說(shuo)使用(yong)中(zhong)的變化(hua)。汕頭展廳設(she)計公司暫且稱積(ji)極應(ying)對使用中(zhong)的(de)(de)變化的(de)(de)建(jian)筑(zhu)為具有靈活(huo)性(xing)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)。格羅皮烏斯在1954年的一段宣言是關于靈活性最早期的論述之一——建筑師不應視建筑為紀念碑，而是盛納他們所服務的生活之流的容器，他的概念應靈活可變到足以為汕頭展(zhan)廳(ting)設計公司現(xian)代生活(huo)的(de)(de)(de)多(duo)姿多(duo)彩創造出一個(ge)合適的(de)(de)(de)背景(jing)。縱觀當(dang)下(xia)，愈發(fa)復雜多(duo)變(bian)的(de)(de)(de)使(shi)(shi)用狀況理(li)應讓靈(ling)活(huo)性(xing)成為(wei)建(jian)筑的(de)(de)(de)一個(ge)積極(ji)屬性(xing)，然而(er)(er)，這一并不(bu)新穎的(de)(de)(de)概念似乎從未成為(wei)建(jian)筑學中主(zhu)流的(de)(de)(de)評(ping)判標準。困難也可想而(er)(er)知，建(jian)筑師(shi)設(she)計時設(she)想的(de)(de)(de)當(dang)然是人的(de)(de)(de)使(shi)(shi)用，然而(er)(er)建(jian)筑師(shi)的(de)(de)(de)介(jie)入恰(qia)恰(qia)在使(shi)(shi)用開始(shi)前就停止(zhi)了，這使(shi)(shi)得建(jian)筑師(shi)只(zhi)可能(neng)通過假想進(jin)行預判，不(bu)免導致這樣或那樣的(de)(de)(de)一廂情愿。

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汕頭(tou)展廳設計公司(si)也可以(yi)說(shuo)，建(jian)筑(zhu)空間并不(bu)是(shi)(shi)元(yuan)創造，只是(shi)(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)社(she)會龐大的生產與消費系統(tong)中的一環，以(yi)選取和(he)整(zheng)(zheng)合(he)的狀態(tai)呈現，因(yin)此(ci)它的整(zheng)(zheng)體性在(zai)物質上和(he)時間上都(dou)是(shi)(shi)相對的。從這個(ge)(ge)意義上說(shuo)，建(jian)筑(zhu)的“使用”并不是從交付的一刻開始的，建造的過程本身也是各種各樣的“使用”。