作(zuo)為建筑師(shi)，湛江展(zhan)廳(ting)設(she)計(ji)公司或許都有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)經驗(yan)，去(qu)為自己找一(yi)處辦公室(shi)，通常本(ben)不是(shi)(shi)為辦公而(er)準備的(de)(de)，卻有(you)(you)著意外的(de)(de)驚喜。比如(ru)有(you)(you)鋼或者(zhe)木的(de)(de)屋架(jia)的(de)(de)倉庫，或者(zhe)有(you)(you)拱(gong)的(de)(de)廠房，等等，這(zhe)些看(kan)上去(qu)和使(shi)(shi)用本(ben)沒有(you)(you)什(shen)么直接(jie)關系(xi)，但(dan)是(shi)(shi)你(ni)反而(er)珍(zhen)視(shi)它們，倒(dao)是(shi)(shi)正兒八經的(de)(de)寫字(zi)樓，怎么也不想搬進去(qu)。可見功能、使(shi)(shi)用，與空間(jian)(jian)及至建筑之(zhi)間(jian)(jian)，并非那種線性的(de)(de)討論關系(xi)。所以(yi)，作(zuo)為建筑師(shi)，你(ni)設(she)計(ji)的(de)(de)房子被使(shi)(shi)用者(zhe)改了空間(jian)(jian)，或者(zhe)改了別的(de)(de)用途，這(zhe)是(shi)(shi)經常遇到的(de)(de)情況，這(zhe)和這(zhe)個建筑設(she)計(ji)的(de)(de)好與壞并沒有(you)(you)直接(jie)的(de)(de)關聯。好的(de)(de)建筑本(ben)就應該是(shi)(shi)體用合一(yi)的(de)(de)，關鍵是(shi)(shi)湛江展(zhan)廳(ting)設(she)計(ji)公司如(ru)何理解“用”，以及如何處理“形式”與“使用”——也就是“體”與“用”的關系。在中國傳統文化中，“體”與“用”本就是相對應的。“體”特指形成狀態，“用”則指功能狀態。早在公元三世紀時，王弼注解《道德經》，即以“體用”闡述生生不息轉化的理念，“體、用”即“呈形”與“功能”之不分。“呈形”與“功能”也即一個物的“為何”與“如何”。我以為這對湛江展廳設計公司理解形式與功能，以及如何展開建筑作為物的設計有著深刻的哲學意義。在建筑設計中，是功能引導設計，還是設計符合功能？不同的角度表現形式會很不一樣。湛江展廳設計公司通常說設計要“得體”，意為通過創造一件東西，讓其能夠符合它所存在的基本條件以及相關條件的整體性。這就說明一個建筑的建造，有方方面面需要照顧的內容，比如歷史的、場地的、使用的，等等，建筑師要做的，如果他的目標是一個“高級”的建筑，當然不止使用的目的。而不同的建筑師，也會選擇從靈活使用出發的或者是具有強烈自我意識的等等不同的做法，是否被使用者認同還是要看溝通的結果。我記得筱原一男的“白之家”中有一棵獨立的木柱，多年以后女主人不經意地依靠著這根木柱的姿態，就是人的身體愿意去適應一個友善的空間的證明。而阿爾多·羅西更是欣賞一棟建筑物的概念中可以有著某種不變和紀念性的品質，不管它在不同時代的具體用途如何，這樣的建筑就像一塊巖石，它可以基本上在不同的時代里沒什么變化，任憑各種用途在它的身上洗來刷去。我也是打心眼里喜歡這樣的建筑。這也包括那些哪怕只是使用了幾天就拆除的建筑，如果它仍能讓湛江展廳設計公司難忘。