做為建筑設計師，湛(zhan)江(jiang)展廳裝修公司也許常(chang)有那樣的(de)工作經驗，去給自己找(zhao)一處公司辦(ban)公室，一般本并不是(shi)為辦(ban)公室而提前(qian)準備(bei)的(de)，卻擁(yong)有 意外(wai)之喜。例如(ru)有(you)鋼或(huo)是(shi)木的(de)鋼屋架的(de)庫房，或(huo)是(shi)有(you)拱的(de)工業廠房，這(zhe)些，這(zhe)種看起(qi)來和(he)應用(yong)本(ben)沒什么立(li)即(ji)關聯(lian)，可是(shi)你反(fan)倒珍惜他們，反(fan)是(shi)正兒八(ba)經的(de)辦公樓(lou)，如(ru)何也不(bu)愿搬入(ru)去。由此(ci)可見作用(yong)、應用(yong)，與室內(nei)空間直到工程建(jian)筑中間，并(bing)(bing)不(bu)是(shi)那(nei)類(lei)線形的(de)探(tan)討關聯(lian)。因(yin)此(ci)，做為建(jian)筑設(she)計(ji)師，你設(she)計(ji)方案的(de)房屋被使(shi)用(yong)人改(gai)了(le)室內(nei)空間，或(huo)是(shi)改(gai)了(le)其他主要用(yong)途(tu)，它是(shi)常常碰到的(de)狀況，這(zhe)和(he)這(zhe)一建(jian)筑規劃(hua)設(she)計(ji)的(de)好(hao)與壞并(bing)(bing)沒有(you)立(li)即(ji)的(de)關系。

好的工(gong)程建筑本就應當是體用合一的，重要是湛江展廳裝修公司怎樣看待“用”，及其怎樣解決“方式”與“應用”——也就是說“體”與“用”的關聯。在中國文化傳統中，“體”與“用”本就是說相對性應的。“體”專指產生情況，“用”則指作用情況。早就在公年三新世紀時，王弼注解《道德經》，既以“體用”論述源遠流長轉換的核心理念，“體、用”即“呈形”與“作用”之分不清。“呈形”與“作用”也即一個物的“為什么”與“怎樣”。原以為這對湛江展廳裝修公司了解方式與作用，及其怎樣進行工程建筑做為物的設計方案擁有 刻骨銘心的社會學實際意義。在建筑規劃設計中，是作用正確引導設計方案，還是設計方案合乎作用？

不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)視角表(biao)達形式會很不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。湛江(jiang)展廳裝修公司一(yi)(yi)(yi)(yi)般說(shuo)設(she)(she)計方(fang)案要“得當”，意(yi)指(zhi)根據造就一(yi)(yi)(yi)(yi)件物品，讓其可以合乎它所存(cun)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎標(biao)準及其有(you)關標(biao)準的(de)(de)(de)(de)(de)全面性。這(zhe)(zhe)就表(biao)明一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)修建(jian)(jian)(jian)，有(you)各(ge)個(ge)(ge)方(fang)面必須照(zhao)料的(de)(de)(de)(de)(de)內容，例如(ru)歷史(shi)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)、場(chang)所的(de)(de)(de)(de)(de)、應(ying)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)(she)計師(shi)要做的(de)(de)(de)(de)(de)，假(jia)如(ru)他的(de)(de)(de)(de)(de)總體目(mu)標(biao)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“高(gao)級”的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，自(zi)然(ran)不(bu)(bu)僅(jin)應(ying)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)地(di)。而不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)(she)計師(shi)，也會挑選從(cong)靈便應(ying)用(yong)來看的(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)是(shi)(shi)是(shi)(shi)具(ju)備明顯(xian)自(zi)我認(ren)同的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)作法，是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)被(bei)使用(yong)人認(ren)可還是(shi)(shi)需看溝通交(jiao)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。我還記得筱(xiao)原一(yi)(yi)(yi)(yi)男的(de)(de)(de)(de)(de)“白(bai)世(shi)家”中有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵單獨的(de)(de)(de)(de)(de)立柱(zhu)，許(xu)多年以后主(zhu)人家無意(yi)間(jian)地(di)借助著這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)立柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)姿勢，就是(shi)(shi)說(shuo)人的(de)(de)(de)(de)(de)人體想要去融入一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)友好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)室內空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)證實(shi)。而阿爾(er)多·羅西也是(shi)(shi)賞析一(yi)(yi)(yi)(yi)棟房(fang)屋建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)定義中能夠 擁有(you) 某類不(bu)(bu)會改變(bian)和標(biao)志性的(de)(de)(de)(de)(de)質量，無論它在不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際主(zhu)要用(yong)途(tu)怎樣(yang)，那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)如(ru)同一(yi)(yi)(yi)(yi)塊巖層(ceng)，它能夠 大(da)部(bu)分在不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)里沒有(you)什么(me)轉(zhuan)變(bian)，任(ren)由各(ge)種各(ge)樣(yang)主(zhu)要用(yong)途(tu)在它的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)身上洗來刷掉。我是(shi)(shi)打心眼中喜(xi)愛(ai)那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。這(zhe)(zhe)也包含(han)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)就算(suan)僅(jin)僅(jin) 應(ying)用(yong)了(le)幾(ji)日就拆卸的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，假(jia)如(ru)它仍(reng)能我們一(yi)(yi)(yi)(yi)起難(nan)以忘(wang)懷。