在湛(zhan)江(jiang)展(zhan)廳(ting)設計裝(zhuang)修公司(si)的(de)(de)(de)介紹文字里，湛(zhan)江(jiang)展(zhan)廳(ting)設計裝(zhuang)修公司(si)寫過這么一(yi)段話：建筑空(kong)間的(de)(de)(de)使(shi)用與實用性，一(yi)方面反(fan)映(ying)了人們內在的(de)(de)(de)需求與欲望，另(ling)一(yi)方面也界(jie)定了建筑的(de)(de)(de)本體(ti)價值。恒變與不(bu)變的(de)(de)(de)用途不(bu)僅是建筑真正(zheng)存在的(de)(de)(de)理由(you), 也是(shi)建筑之美的根本條件(jian)。

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湛江展(zhan)廳(ting)設計裝修公司很推崇的一(yi)位日本學者柳(liu)宗悅認為，民(min)藝之美(mei)與“實用，大量，廉價，尋常”的平凡世界，有著密不可分的關系。制作這些器物的匠人們，通過長時間的投入和改善，為了追求“正確的工藝”，而表現出近乎宗教的虔誠態度。而恰恰是這種虔誠，使得人與物，用與美，都帶著服務的本質，神性的關聯，和高尚的意義。

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建筑師(shi)的(de)(de)(de)(de)日常工作，實際上正如(ru)這(zhe)些匠人(ren)，對每一個(ge)空間、每一個(ge)細節，尺(chi)寸(cun)、材料，仔細地(di)思考與打(da)磨，對他的(de)(de)(de)(de)業主和未來的(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)者的(de)(de)(de)(de)態度(du)亦是(shi)負責(ze)而虔誠的(de)(de)(de)(de)。空間的(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)經(jing)常會產(chan)生(sheng)變(bian)化，而建筑師(shi)對功(gong)能的(de)(de)(de)(de)設想，往往無法維(wei)持最初的(de)(de)(de)(de)設想。因(yin)此，重新定義何謂使(shi)用(yong)(yong)變(bian)得關鍵。在湛江(jiang)展廳設計裝(zhuang)修公司看來，使(shi)用(yong)(yong), 并(bing)非(fei)由(you)既有的功能分區來界定，而(er)是在特定的時間和(he)場所，通過湛江(jiang)展廳設計裝修(xiu)公司們實際的行動而(er)產生。

湛江展廳設(she)計(ji)裝修公(gong)司曾經思(si)考如何(he)對湛江展廳設(she)計(ji)裝修公(gong)司做過(guo)的項目進行歸類，結論是(shi)必須舍棄傳(chuan)統(tong)的功能類別，如住宅，辦公(gong)，美術(shu)館，酒店等。最終，湛江展廳設(she)計(ji)裝修公(gong)司采用了五組的“動詞”來界定不同使用行為或行動的原點和它帶來可能性，它們分別是：啟發（to inspire）, 學(xue)習(to learn), 建造(to build), -聯結(to connect), -復(fu)原(to restore)