汕頭(tou)展(zhan)廳(ting)設(she)(she)計(ji)效果圖工程建筑(zhu)的(de)應(ying)用，幾乎都并不是順(shun)理(li)成章的(de)。在汕頭(tou)展(zhan)廳(ting)設(she)(she)計(ji)效果圖時下，建筑(zhu)設(she)(she)計(ji)師應(ying)對(dui)“應用”的最后窘境，既并不是有效與沒用的爭執，也并不是作用與要求的分歧，只是“應用”自身已不取決于“設計方案”的保持。

許多(duo)情況下，人們喜愛列舉汕頭展廳設計(ji)(ji)效果圖古巴比倫建筑設計(ji)(ji)師(shi)維(wei)特魯威明(ming)確提出的“牢固、好用、美觀大方”三要素以證實工程建筑存有一種純天然而質樸的真知規律。殊不知汕頭展廳設計效果圖，維特魯威經典著作《建筑十書》獻于凱撒大帝，其用意取決于強調城市規劃建設及建筑規劃設計需遵照與信念、歷史時間、社會發展文化藝術緊密相守的造型藝術和倫理道德規律，為此配對羅馬帝國之榮譽。汕頭展廳設計效果圖在說白了“三要素”以前，書中確立地明確提出工程建筑著眼于紀律、設計方案、和睦、均勻、適度、經濟發展六項基本標準之中。而假如根據MorrisHickyMorgan1914年的英文中譯本，一般說白了的“好用”，拉丁文Utilitas被漢語翻譯為英語convenience。依據原文中之意，翻譯中文為“適合”更加適當。原文中這一詞指的是工程建筑解決造型藝術、時期和技術性的難題時不危害和影響對工程建筑的應用，而用以防御、宗教信仰、生活起居的不一樣類型的工程建筑應當適當地反映這種不一樣的主要用途。因而，維特魯威常說的“好用”，并不是取決于房屋建筑庇佑人體的當然特性，只是工程建筑做為社會發展的東西的投影。